Quelques grammes de judaïsme dans un monde de brutes

Etre juif vous remplit d’orgueil : il n’y a vraiment que les antisémties pour le croire. Contrairement à ce que présuppose l’antisémite de base, la réaction normale d’un homme qui a été choisi par Dieu n’est pas: “Qu’est-ce que j’ai de la chance d’être juif !”, mais plutôt “Qu’est-ce que j’ai fait au bon Dieu pour être élu ?”. De même qu’il n’est jamais très agréable d’être suivi par un inconnu dans la rue, il n’est jamais très agréable d’être choisi par Dieu pour se comporter moralement, et c’est pourquoi la réaction d’un juif normal consisterait plutôt à prendre ses jambes à son cou (fig 1).

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A la pleine satisfaction narcissique que lui suppose l’antisémite, nous devons opposer la perplexité profonde de l’élu. C’est cette perplexité que, par manque de sensibilité métaphysique, l’antisémite ne comprend pas. Il ne voit pas que cette perplexité s’étend à tout, y compris aux symboles les plus autorisés du judaïsme. Au train où va l’esprit critique, le Dieu des juifs se doutait bien que les juifs allaient se retourner contre Lui. “Etre athée vous tente ? Allez-y Messieurs, ne vous gênez surtout pas pour Moi”, leur a-t-iI dit. Et les juifs ne se sont pas privés de briller dans l’athéisme. Ils ont déconstruit le mécanisme de la croyance et ils sont allés jusqu’à remettre en cause toutes les pseudo-communautés qui en découlent. Pour nous qui ne sommes pas juifs, cette révolte contre Dieu n’a pas été sans conséquence. Si les juifs n’avaient pas été élus, nous en serions encore à croire en l’existence de ces choses-là : l’inconscient sans lapsus, la sexualité sans perversion, la communauté groupale et sans fissures, la société qui fonctionne. Nous savons grâce au judaïsme qu’il n’en est rien. C’est une contribution inestimable.
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